第一百六十章 妖魔鬼精怪(2/2)

作品:《过河卒

说,以此来造就供自己驱使的怪物。

然后是鬼。

道门早已作了详细说明,人死之后,魂归于天,魄归于天,三尸游走人间,是为鬼。因为三尸一直寄生于人的体内,所以拥有人的生前记忆,这让许多人误以为鬼就是死后的人,心生怜悯,反而被鬼所害。

尸者,神主之意。人有上、中、下三大丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好欲淫。也叫三虫、三彭、三尸神、三毒,所谓“三尸神暴跳,七窍内生烟”,说的就是人之三尸。

因为只有人死之后三尸才能得到自由,所以三尸时时刻刻都在害人寿元性命,自身境界修为越高,三尸也就越发强大,故而哪怕是天人伪仙之流,也有寿终之时。若能斩去三尸,则能长生成不死。

总而言之,三尸乃是人之诸多欲念汇聚所在,在人死之后,因执念化作鬼类,存有几分生前灵智,自以为是魂灵,实则并非如此,故而道门中衍生出诸多驾驭鬼类的手段,并不犯忌。可如果有人强夺生人之魂魄,使其不能归于天地,那便是人人得而诛之。

谪仙人在天人阶段的最后一重境界就名为“斩三尸”,斩去三尸之后,恬淡无欲,神静性明,距离成仙只有一线之隔。

最后则是魔,不同于西方定义下的魔鬼、恶魔之流,也不同于佛门定义中的天魔之流,道门的“魔”就是人,或者说是人被心魔夺舍,修炼了诸多禁忌之法,妄开杀戒,破坏秩序,所以被称作“魔”。

又区别于邪教妖人,邪教妖人只是“邪”,至多是与道门立场不同、理念不同,还是能够交流,甚至不少邪教妖人投降、归顺道门。可是“魔”不一样,在常人看来,就如同疯子,喜怒无常,暴戾残忍,无法交流。比如一个人修炼“太阴十三剑”、“魔刀”、“太上忘情经”等旁门左道之法,却走火入魔,彻底失控,完全变成了另外一个人,那便是“魔”。

这样的“魔”便不得不消灭,不得不镇压。

区分了妖、魔、鬼、精、怪之后,便要区别对待。

妖、精、怪之流,只要不主动害人,道门也不会如何,其中妖类最为势大,从道门只有锁妖塔就可见一斑,道门为了安抚拉拢,甚至允许妖类加入道门,比如青丘山一脉。所谓的精和怪大多时候只能依附于妖,故而妖精、妖怪并称。

鬼和魔则是要消灭的,不过两者又有不同,类似于隐秘结社之间的区别,鬼相当于清平会、七宝坊一类的隐秘结社,魔相当于灵山巫教、知命教一类的隐秘结社,前者可以睁一只眼闭一只眼,讲究一个轻重缓急,后者则是不能懈怠分毫,必须予以坚决消灭,暂时无法消灭的就镇压封印,这也是镇魔井的由来。

其实锁妖塔也好,镇魔井也罢,本该是由道门中枢统一调度使用,不过随着三道纷争加剧,分裂加深,镇魔井和锁妖塔反而逐渐成了一道之私有。

齐玄素听得十分认真,他知道自家事。如果按照朝廷的划分,也将道门分为文武,道士是文官,灵官是无关,虽然他是道士出身,但更类似于武官,或者说节制武官的领兵文官,让他去动脑子谋划政事,那多半是不成的,不过处理这类需要动手的兵事,还算是拿手,以后少不得要与这些妖魔鬼精怪打交道,有备无患。

同时,齐玄素也注意到,姚裴竟然旷课了,大概以她的家世师承,早就接触过这些内容,所以不再来浪费时间,不过这几天以来,姚裴一直是神出鬼没,行踪飘忽不定,甚至齐玄素有一种直觉,那个齐剑元也没有离开万象道宫。

这两人好像在找什么东西,又好像在找什么人。
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