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徐济宁才想到这里，刚准备去搜那尸体的身，但想想这后面的几页想必应该有着重要的提醒，考虑到后面或许还有什么线索，那就赶紧的先看完早说吧。于是徐济宁将日志翻到了最后部分，最后部分的字体苍穹有力，应该是在清醒的时候早早写好的，由于这部分内容跟日志无关，所以这个人将其写到了最后......

想学我的绝学吗？那你得先埋葬我的尸体。把我的尸体埋妥当了，自然而然就能获得我的绝学。

徐济宁觉得这玩意写的特别的可笑，埋葬你就能得到你的绝学，谁知道是真是假呢？最终把你的尸体给埋好了，却没得到你的绝学，那我还不变成十足的傻子？

或许你会不信，以为我是用绝学这个幌子来骗你把我埋葬，那如果你真这样想，就大可不必了，俗话说的好，人之将死其言也善，我没有必要把我的尸体寄托在一个谎言上，如果你觉得被欺骗了，那你完全可以把我从墓穴中挖出来鞭尸，我这么传统的一个人，讲究入土为安的一个人，怎么可能会接受这种鞭尸的残酷惩罚呢？所以你完全没有必要担心我会骗你！

嗯，这个有点道理，真要是被欺骗了，不要说鞭尸了，烹尸都是完全有可能的。

或许你还要问，我这门绝学是什么绝学？到底有没有吸引力？那我得告诉你，我的这么绝学跟医术有关，如果你不敢兴趣，那麻烦你，将这日志本放到我的尸体旁，等下一个有缘人来帮我收尸，如果你感兴趣的话，那就希望你能帮我收尸，在收尸的过程中，你自然而然的会发现有关绝学的线索。对了，在这里需要跟你说一下的是：这门医术是我的师傅留传给我的，是一部典籍。只要你能看得懂字，按照里面所说，就铁定能学得会。当然，你最好不要搜身。因为典籍不可能再会放在我的身上，那样你轻易拿走典籍，谁还能帮我收尸？

徐济宁一看。彻底亢奋了。竟然这么凑巧，和医术有关。哎呀。你这人到底是谁呀？连你的绝学要传承下去，但为何不留下你的名号帮你光宗耀祖呢？怎么来称呼你呢？既然不知道你的名号，那就只能称你为无名氏了。

其实在医学领域，名号是最为看重的，这不光是一个口碑的问题，更是一个自己成就上的符号，这医术说到底，只是延续一个人的性命而已。人终究会死的，换而言之，抢救不过来是一件正常的事情，抢救过来才是真正意义上的奇迹。医生看惯了太多的生死，和殡仪馆的工作人员一样，只讲究现实惠，那些“愿景树”对他们几乎没有任何感触，但惟独有个名号依依不舍，怎么说呢？应了中国的那句老话，叫“雁过留声、人过留名”。都要死。那就留个好名声吧。

所以，对于这个无名氏，徐济宁觉得还是有点怀疑。你连名号都不留，就感觉你这个“绝学”是不是有点王婆卖瓜，自卖自夸？但出于好奇心，徐济宁还是决定要试上一试，来看看这个医术绝学到底绝不绝？

有关怎么埋葬这名无名氏，笔记里还是有着详细的记载。不要看着无名氏就只要给其收尸一个要求，在这个要求里，还有许许多多的小要求，譬如无名氏已然算定了要埋在这个山洞里了。而山洞里的哪个具体位置，无名氏也做了要求。他在他的笔记里是这么说的：由于我身体的局限，那种依山傍水的龙脉之地我就不指望了。呆在这山洞里这么久。挺有感情的，没有纷繁的炮火声，没有民间的疾苦声，是个难得的世外桃源，我死后就把我葬在这个山洞里吧，这样大壮和它的朋友们也能时常来看看我、陪陪我。更重要的是，我是战友把我送到这里来的，我坚信他们还幸存着，等打败了日本鬼子，他们还会回来找我的，所以：就把我埋在这吧，就那场地的中央，我已经用一根筷子做了标识。

徐济宁朝着场中央看了过去，果真，有根筷子大半截埋在了土里。要不
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