观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉、名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。支云塔下的大圣殿是全山香火的中心。大圣殿面阔五间，进深三间，殿宇高崇，梁架精壮，为明朝建筑。殿正中供奉的是广教寺开山的师祖僧伽大圣坐像，两侧侍立着弟子慧崖和木叉。大圣殿两侧彩塑二十诸天像。

最为主要的就是那圆通宝殿，圆通宝殿是山上的主要建筑，又称“禹王殿”、“江海神祠”，殿中供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀佛的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因郎山寺被认为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幛绣幔，金碧辉煌，看上去极为奢华。两侧为十六尊者塑像，各自形态也是惟妙惟肖。

大佛殿山下的主体建筑，面阔进深各三间，为明代建筑。殿内供奉明塑释迦牟尼佛像，两侧墙壁上嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名国画家范曾（这个同样是笔者万万没有预料到的）创作的，每块壁画高2.2米，宽1.3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物，他们分别是：安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩、智觊、吉藏、道宣、玄奘、善无畏、惠能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家、知名学者，神貌各异栩栩如生。这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来，在佛教艺术上是新的创造。赵朴初先生题写了“法乳堂”并撰写了门栏对联：“一堂都圣哲，万派尽朝宗”，这十个字写的苍劲有力，气韵非凡！

原本笔者还想去那藏经楼一睹真面目。因为先前就听说郎山寺的藏经楼中藏有安徽佛教徒仁祥奉赠给郎山寺历代名画观音宝像，据说这观音宝像有150多种，神态各异。让人观后茅塞顿开，流连忘返。且表现的形式还不是油墨画，是由刺绣大师沈寿刺绣所成，150多幅观音像，都是由巧夺天工的刺绣所制，那场面想想都非常的壮观，但是人家这个藏经楼不再对外开放，换而言之：也就不能见到这150多幅观音像的庐山真面目了，甚为可惜、甚为可惜呀！

但可惜归可惜。奇怪的事情终究还是发生了，笔者和郭丹丹两人刚进郎山寺，一场“如期而至”的大雨就哗啦啦的下了下来，郭丹丹庆幸着说道：“呀......我俩的运气真是好极了，要是上山的速度稍微慢一点，我们就被淋透了！”笔者总感觉这个运气有点奇怪，但不好说什么，外面下雨，两人参观郎山寺也就并不显得很焦急。这个时候是郎山寺僧众们做晚课的时间了，一群群僧众聚集圆通宝殿。人家在做晚课。笔者和郭丹丹当然不方便在圆通宝殿里“闲逛”着，那就在圆通宝殿的门口庭院中，四处参观了一下。当笔者和郭丹丹参观到一处池塘的时候。郭丹丹愣在了那边......

那池塘是一座莲花池，应该是郎山寺的一大特点，如果有游客去郎山寺的话，一定要关注那莲花池，为何说这莲花池是郎山寺的一大特点呢？一般寺庙内很少有池塘，基本上都是在寺院的门口有，有做放生池用的，有做护城河用的，但在寺庙内有池塘。在笔者的印象中，似乎仅有郎山寺有过。当然。挂万漏一，保不齐哪里还有。只能说明笔者游历的经验还太少，让读者笑话了。

郎山寺里有昙花池，最能理解的是因为郎山上有观音殿，观音出没的地方，有个昙花池也是习以为常的，但郎山寺里的莲花池又有些不一样了，里面竟然有个小孩的雕像驻足在昙花池中，应该是黑色大理石雕琢的，一手指天，一手指地，按照这个姿势来判断的话，想必应该是韦
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