这日，由山海关处捎来喜人的军讯：抚远大将军图海终于扫平了察哈尔蒙古的反叛，头目布尔尼兵败远逃，却为科尔沁蒙古人枭首断命，排除了清廷的后顾之忧。

接获此讯，康熙可真是心花怒放到了极点！与臣下诹议之后，以六百里加急传谕予图海：将察哈尔蒙古部众迁徙到宣府、大同边外，设口外游牧察哈尔蒙古共八旗；规定其部官不得世袭，事不得自专，旗内官事地土，由附近四厅治理，设都统管辖，隶属于理藩院典属司。

廷议对察哈尔蒙古部的设制，大大有别于内属各藩蒙古，却只与归化城土默特蒙古有些类似：土默特蒙古原为明顺义王俺答汗遗裔，在皇太极掌国时为察哈尔所亡，不得不顺势降于清朝。可不久竟生起异心，遭到皇太极强而有力地镇压，以其众编旗分牛录，设立两旗；其部众均隶属将军、都统，由理事同知、通判治理。

熊志契望眼欲穿地苦苦等了数日，总算是盼着图海率众回朝。日间举行朝庆后，当晚就由自己在府宅设宴，邀约费耀色、麻禄、葛水痕、徐丹崖、凌廉齐赴府中；其间碰杯敬饮，乐也欢洽，免不了要聊及那两个异人的情况。

费耀色详详细细地回述了：

那两人都是丑相怪样的，体高直似铁塔，给人的气质便是从野林荒原里突兀冒了出来，足够吓唬人。

其中一人左持钩盾，右执软索，若照常理来讲，应该是左守右攻，可他却来了个颠龙倒虎，变成左攻右守，攻则如龙翻搅、守则似虎蹲窝。以费耀色劈玉掌及徐丹崖十八颠奇功的能耐，对上此人亦如老鼠拉扯乌龟，无从下手。幸好依靠麻禄使上鼹鼠掘地术进行偷袭，再无缝地配合费耀色、徐丹崖二人从正面的发动攻势，才能结果了他。

熊志契听着麻禄为求偷袭得手、掩护己方之人安全而遭钩盾砸伤，感动良深，望着他苍白恹恹的面色真不知如何个安慰法，经过一阵搜刮肠胃后仅能道了句：“难为你了！”

倘若依着麻禄往常的脾性，遇上此等机会怎不逞嘴自我吹嘘一通，无奈他重伤未尽复元，气息犹弱；他也多少明白“夸耀反不显，敛功反自耀”的道理，试问自己又何必徒费口舌呢？不过，闻着熊志契此句达之至诚的话儿，也自心动，只觉之前再受到怎样严重的损伤也不冤枉了。

只听费耀色继说下去：

另一人的功艺更怪更玄，手能抓擒日月之光幻作诸款兵器，真形实质，宰人活命易过切菜。葛水痕与凌廉与此人厮拼几个回合后，方能逐渐摸出取胜制敌的门道，先由凌廉施展控物意移术遮晦了日芒，让他无光可借，仿佛雄鹰折断羽翼；后由葛水痕趁势使出铁指穿穴术点刺他的死穴，消化其功，让他伏尸在地。

两场剧斗，就论其间的凶险，即使是熊志契未曾亲身参与，但也能以心感应得着。

以熊志契的心性，只要能制服得下那两个异人就是了，可没必要害其性命，至少也可留着活口来盘问一些事情，可现在他俩人都死了，多说也属无益。沉吟片时，话音如同灌满铅珠般道：“分析这两人发劲的脉路来看，十有八九应该是西藏白教所传！”

一闻此言，凌廉不由疾吐一下舌头，道：“莫非这两人与大奸臣鳌拜有甚关连？”

熊志契微一颔首道：“也有这个可能，但也不能全是这么认为，毕竟白教所传也不可能仅有鳌拜他们一脉呀。”

凌廉同意地点了点头。

费耀色道：“熊兄弟，你不妨就费些时候，给我们几个讲讲有关这什么西藏密宗白教的来龙去脉。”

熊志契苦笑着摇了摇头，道：“实则我所了解的也不多，不过说出来供众兄弟参详一番倒也很好。”本来他真是所知不详，好在他近侍康熙皇帝也已数载，多多少少也会听闻些有关西藏宗派的史实，说出来便可以扼要直通重点
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