文森特的判断如此笃定？

「失常区的本质是腐烂的秘史，愈往深处，年代愈加久远。」

「过往时空中人物与事件的肌理已经溃烂，层层迭迭，杂糅堆砌，脓水如绚烂的肥皂泡般溢出，每一置身其中的个体都被感染同化，每一遭遇都是不同场景的混乱拼凑，它们映射的出处可考，却无逻辑可循。」

腐烂的秘史愈往深处愈加久远？范宁仔细咀嚼着这几个关键词的含义。

这一篇日志很长，而且信息看起来相当重要，他开始试图追溯脑海中混乱场景的来源，发现有一些片段是的确可以对应得上的：

绿色的血肉、向西飞去的鸦群、花粉与孢子的瑰丽色彩“裂分之蛹”、“渡鸦”以及“画中之泉”，这是新历；

村民在彻底融入“天国”时所选择的7种分工，“乐师、铁匠、士兵、隐士、播种者、生育者和占卜家”这是第3史；

自己在洞穴中醒来，高声谈论《介壳种之歌》，山川河流中无数对翅膀与眼睛在颅内振翅对视，队员们有人生出钙沸石，有人析出覆皮与盐，有人变成一道倒影，有人彻夜飞旋这是第2史。

一段段支离破碎的见闻，并非单纯的重置循环，自己在持续往更深的地方坠去。

范宁一边飞行搜寻，一边继续阅读这篇长日志。

「连相位都可以被扭曲，还有什么自然规律是不能扭曲的呢？秘史纠缠律在这里达到了一个泛滥的程度，侥幸出去的人也必将终身受到牵连。但只要能离开，这倒算细枝末节的事情，一个表皮既已污秽不堪的世界，如何期待表皮之下的色彩还能维持圣洁？」

（接下来是一段异于上下文字体的斜体字，似乎是文森特后来新插入的“补充性”日志段落——）

「唯一的例外因素，是“格”。」

「“格”自然也是过往，是历史，是铭记与认知。但“格”的特性建立在强烈的秩序与美感之上，这天然就处在腐烂与崩坏的秘史的对立面。」

「据我观察来看，“格”对于异常地带的局部修正作用，就是通过“稳定的历史投影”暂时替代“混乱的历史投影”来实现的。那么理论上说，如果手头有一个系统性更强的“大历史投影”，将其植入到异常地带里面，站稳脚跟，抵御感染，吸纳周边的“格”，缓慢培育壮大，是有可能划出一片稳定区域，同这些异常地带形成对抗之势的！」

「但这仅仅只是理论——三道关卡全部难如登天：首先，要能找到一个规模足够庞大的“大历史投影”，其次，要能将其控制或收容，最后，自己还要进入失常区并能保持清醒，将其“培植”到这里面来对了，还要考虑-105地带的不相容问题，如果“培植”的区域涉及到了多个地带，或者“大历史投影”中的“格”涉及到了那些出处迥异的“高贵之举”，原本稳定的结构也可能变得不稳定而坍塌」

「这个结论的拓展，其实有些赘余了，正常情况下第一点就不可能实现。」

“大历史投影”？吸纳周边的“格”，制造一片稳定区域形成对抗？范宁读到日志中的这一段插入斜体时，不由得联想到了收容在自己手机里的那件事物。

南国的“历史投影”算么？够庞大么，够系统么？

文森特所设想的这个理论，条件确实过于苛刻了，他在写这段话时，恐怕没想到自己的儿子手里会有这么一个事物。

即便他当时预测到了南国可能有问题，也不会想到后来的范宁能创作出《夏日正午之梦》，把“红池”残骸连同南国投影一起收容了！

设想近乎于猜想。

但是，范宁仍觉得把握甚小，时机难寻。

一方面，人是历史的核心因素，现在那个南国的“历史投影”里是没有人的，只是一
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