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作为五感之一，祭祀之眼显然以视觉为切入点升华了自身的祭祀之道。

祭祀之眼以自身天赋异禀的视觉作为自身祭祀之道的切入点，极大的增幅了自身祭祀之道的威力。

凡是目光所及，不如祭祀之眼的生灵都会无条件的献出自身的全部。

五感之中，视觉属木，恰好于林目的本源之府对应。

因此，林目起初还真考虑过自己的切入点能不能与视觉相关。

最终发现并不适合。

五感作为生灵的感知渠道，适合祭祀之道。

毒之大道虽也有混淆五感之毒，但是远远不止这些。

利用五感作为切入点，只能代表毒之大道的一小部分。

按照林目对毒之大道的理解来说，单纯的感知渠道太过于狭隘了。

林目对祭祀之眼的力量本质只是略微分析就放弃了。

在林目看来，真正有借鉴意义的，是妩媚女士的模因之道。

可以说，模因之道在林目看来绝大部分都可以被自身的毒之大道所囊括。

如果按照精气神三元来划分毒之大道。

当初被林目设想为神元的心魔之毒在某种层面，是比不过妩媚女士的模因之道的。

不仅如此，模因实质上乃是一种信息的特殊载体，哪怕林目在模因之道上并没有太深的研究。

但是只要找到独属于林目自己的信息加密方式，林目就可以以此为楔子将林目的心魔之道以模因的形式表现出来。

更是借此机会为自身的大道补充了关于模因之道的资粮。

模因之道很优秀，下一秒就是我的了。

林目在和妩媚女士交换过体悟之后，已经利用模因之道优化过心魔之毒了。

可是当初心魔之毒的根基已经立下，林目尽力优化也没有改变自身心魔之毒的本质。

这一次借助突破准圣的时机，林目将模因之道与心魔之道结合的更加完美。

因此，林目选择的切入点实际上不光光是要契合两种大道，更是要与模因之道有所勾连。

林目自身的！的道体便是净化之道和毒之大道相交融之后的结晶。

林目只要找到一种前途远大辩证而又统一的理念，或者说足够深刻的观察事物的视角。

以此作为林目整合毒之大道与净化之道的核心。

再加上如今已经完全符合条件，契合两种大道的道体，还有模因之道这一前车之鉴。

林目突破准圣就不会有什么太大的困难了。

将思路理清，在林目面前就只剩下选择什么作为贯彻大道的理念需要纠结了。

可是现在问题来了。

和其他大罗可以作为突破所需的理念屈指可数相比，林目知道的与毒之大道还有净化之道相契合的形而上的理念太多了。

这一来是因为林目前世生活在信息大b zh的时代，虽然没有超凡的力量，但是逻辑自洽的脑洞比比皆是。

从一些哲学书，道经里也能看到一些前人思想碰撞的结晶。

二来，林目所创造的心魔之术使得自身的天然就有无数视角。

万千心魔独立思考的结果就导致了林目看待问题的角度多种多样。

林目一直认为大道如同一混园球体，而修行之法则是将球面刨开观察一个侧面，乃是管中窥豹之举。

只有百花齐放，视角越多，才能越接近大道本质。

上经营这么久，收集了无数仙家思想碰撞的火花。

从中也获得了不少思想理念。

为何接引和准提认为林目乃是同道中人，与之理念向左的三清对林
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