明的传统化有套解释的理论体系，我们以后要多多抢先利用，多多抢占道德至高点------”

李子强董事：“你这是打着继承传统化的旗子，干掉传统化！”

伍大鹏董事长皱着眉头：“你话真难听，怎么能用干掉这个词呢？”

“做掉。”

伍大鹏董事长：“没有人精神的技术员，不是好技术员，我那叫批判地继承。”

杨童生得到了伍大鹏董事长的首肯，这是一个为民为汉唐集团考虑的好知识分子。

后来，他和其他的一些知识分子一样，安排在“传统化办公室”里，所有的物、古藉之类的东西都由他们分类保存，并且随时可以上书董事会，不分时间和场合，当然，董事会做不做是一回事情，反着做也是一回事情。

这样的事情还真不用担心，无论汉唐集团如何做，他们随时就能从古籍中找出一套解读的理论。

当然，这些都是后话了。

商馆里的罗伯神父不断地把日记送回澳门，澳门的商人们也不断地把各种传闻带回去，特别是澳门耶稣会的收入明显大幅度提高了。

耶稣会的会长范礼安给了他几条指示，让他同汉唐集团谈判。当他找到马德华关长后，不一会儿，马德华关长告诉他，三天后有专人与他谈判。

在正式的谈判的那一天，他穿上最好的教服，认真地祷告了三遍，才出门，这是一定要成功的谈判。

在路上，他遇到了一件不好的事情。

一个水手，听口音好像是热那亚人，被一个巡警痛打了一顿，那个水手竟然随便吐了一口痰，而且好像还怒视了巡警一眼。

那个水手好像是第一次来这里，还好没有敢还手。

在另一个巡警的旁边，一个明人代、理一直在求情，，他已经警告过他们好几遍了，这些白皮不记事，原谅这一次------

那个水手后来老实的挨了几下后，便没有再挨打，而是去买了明人式手纸，心地擦干净了。

明人真是聪明，他们嫌汉唐集团卖的手纸太贵了，竟然想到把玉米的外皮处理了一下，剪成方形，一样柔软好用，就是不能长时间放，一分钱一张，一毛钱十二张，哪里都有卖的。这真让人吃惊。

上帝保佑，那个巡警又警告了水手几句，放过了他，大家散开了。

罗伯神父到了谈判的地方，他看到与自己谈判的是一个年轻人，就像汉唐集团其他人那样年轻。

谈判的过程很简单也很融洽，那个姓杨的年轻人是个好人，愿上帝保佑他。

谈判回来后，罗伯神父兴冲冲地给耶稣会写了日记式汇报。

汉唐集团允许我们在台湾传教，并且可以免费提供教堂用地，这都是让人欣慰的好消息。

但是他们有一个条件，要按照我们教堂的建筑面积的比例来收养本地区的老年人。

是的，您没有看错，他们要求按照十比一的比例来收养本地区没有劳动能力的老人，他们还要不定期地抽查那些老年人的身体状况！

这真是闻所未闻的要求。

不过那个姓杨的年轻人透露了一点，就是在台湾北部地区，那些该死的相信自己就能与上帝沟通，不崇敬圣像，不崇敬玛利亚，把庄严的弥撒搞成简陋之极的仪式的所谓新教，也正在修建教堂！而且他们也答应了汉唐集团的条件。

我试探着要求驱逐他们，但却被那个英俊的年轻人礼貌地拒绝了。

他，他们汉唐集团是信奉宗教自由。

请原谅我写出这么可怕的字眼，相信上帝一定会原谅我们。

那个年轻人聪明善谈，虽然对宗教不太了解，但是却知道一些非常冷僻地事情。

他提到了位于
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