一名湘西赶尸匠，能养出一具“伏尸僵”是非常难得的事情。对我而言，这具“伏尸僵”不仅仅只是炫耀。而是我“以尸报怨”的绝好利器。

一具出墓的伏尸僵能如臂使指般驱使所用，并不是像我想象的那么简单，伏尸僵出墓之后就可以跟自己心意相通，而是还有需要养阴气……。

回到老宅以后，师父鹤头道人又翻开那本《湘西山术》养尸篇，对我口沫横飞了一番，大致意思是，相生土局养尸墓出墓以后，伏尸僵阴气虚弱，平时需要放到糯米缸里养阴气，如果想得到比较好的效果，也可以用一口降龙木做成的棺材，装上糯米、狗脊草、仙茅养。还要在伏尸僵嘴里放一枚生鸡蛋。当然免不了还有必不可少的养尸符咒。

当我听到这里的时候，不禁发出疑问：“师父……僵尸不是怕糯米的吗。”

师父鹤头道人一笑，吧嗒吧嗒抽着旱烟，然后把目光移到《湘西山术》上，继续给我解释——

原来，经过“相生土局养尸墓”七七四十九天地气喂养，在某种意义上讲“伏尸僵”已经不能算是死人客栈里的僵尸了。虽然比不少绿毛大仙，可是跟“野僵五尸”截然不同。

伏尸僵是跟养尸人是心意相通的，能听从养尸人的驱使。用《湘西山术》里的话讲，这叫“一阴一阳之谓道”。

从常理来讲，这令人匪夷所思，难以置信的事。俗话说“人死如灯灭”。但是……在赶尸人眼里，在《湘西山术》这部湘西奇书里，就明确记载着，诡异莫测的养尸之法。

关于如何驱使，鹤头道人苦口婆心又对我讲了大半天，大致可以理解为——

养尸人要想用“湘西降灵符咒”驱使一具伏尸僵，需要对《湘西山术》里的降灵符咒烂熟于心，每次都要设立一座降灵坛。

依照神三鬼四之说，必须焚香四根，插入一座降龙木制成的香炉之内，香炉里不是沙土，而是糯米和狗牙。然后需要一道“集神魄降灵符”，上面用朱砂笔写上你最痛恨的人八字，贴到伏尸僵额头上。另外一道“集神魄降灵符咒”贴到小阴锣上，然后把贴了符咒的小阴锣挂到神幡上，焚香之后只要敲响阴锣，念动几句集神咒的咒语，伏尸僵就能找到那个人，然后将其吸食。

……被伏尸僵咬过之后，会死去，极少一部分人体内存在尸脊不化骨。

这类人通常都会变成尸变活僵，面貌跟常人一样，能说话，但是不吃五谷杂粮，怕光、怕狗叫和猫叫，喜欢昼伏夜出。

吸食牲畜和人的血来增加自己尸性，随着吸食人血体内的僵毒会逐渐侵入体内的不化骨之中，然后就是吸纳地气精魄和天地阴阳精华。

数百年之后夜间相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹一般可怖，白天甚至还能变化相貌迷惑众人。之前，鹤头道人给我讲的山妖吃人的怪事，估计就是一具有修为道行的不化妖僵。

用《湘西山术》上的话将就是“上能屠龙旱天，下能引渡瘟神”，传言说旱天瘟疫由此而发。到最后修为达到登峰造极地步以后，可近乎魔，名为“不化妖僵”眼睛颜色为黑色，民间俗称“魃”，又称“旱魃”、“火魃 ”或“干魃”，总之一句话“旱魃不灭，甘霖不降”。

我听鹤头道人讲述了一番《湘西山术》之后，还是写了一道有赵兀儿生辰八字的集神咒，贴到伏尸额头，然后就是焚香和敲响阴锣。

阴锣一响，伏尸僵贝勒爷犹如旱地拔葱一般，跳出了养尸缸，几个纵跃就消失到泼墨一般的黑夜里了。

鹤头道人早就让刀疤孔和李铜豹子花几块大洋打造了一副降龙木养尸棺，装半棺材生糯米，经过我一番苦求，鹤头道人终于同
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 出墓尸记 最新章节第三十七章：以尸报怨,网址：https://www.6s6s.net/48201/74.html