虽然《山海经》将黄帝、颛顼、帝俊、大羿、祝融、鲧、昌意、大禹等等这些有名的神都记录在了海内经这一卷，但是这一卷中的海内，其实却是指向一个非常辽阔的区域。??? ≠

东海之内、西海之内、南海之内和北海之内。

准确说来，这是山海之上最大的一块6地地方，绵延不知其几万千里。

东西南北四方面的海，分别被起名为东海、西海、南海和北海。

而这块疆域，是属于神山东方界的治地。

从这块地方的归属也可以看出东方界在神山之上的实力为什么会最强。

在这块6地上漂浮着的许多世界，楚阳或者应龙都不陌生。

这块6地上，有天然的山水，将6地划分成了几个不同的区域。

这也就是海内经所分出来的东海之内、西海之内、南海之内和北海之内了。

北海之内，是这四个区域中，展较其他区域要慢上一些的地方。

而这个区域中出现强大者的尸体，已经不是第一次了。

《山海经》里头也记录了这里曾经出现过与神山之间生了冲突的尸体的事情，但是对于这具尸体最后的去向，却没有给出交代。

原文是这样写的：北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。

直译过来的意思就是，在北海之内的6地上，出现了一个双手被反绑，因为犯罪而被戴上了刑具、带着戈意图谋叛逆的臣子，叫做相顾之尸。

然而，这样直译过来，却让人根本无法理解。

既然已经双手被反绑，有已经被戴上了刑具，怎么还能带着戈意图谋叛逆，还能是一个臣子？

而为什么不是相顾，而是相顾的尸体？

尸体怎么还能够是一个臣子？

由于《山海经》在末法世界中流传的时间久远，那里的人又没有记忆传承，所以已经无法推导出事情到底是怎么一回事，也只能批注未敢妄议而已。

“其实这句话要换个角度，或者补充一点内容，它就通顺了。”玉舟中，在齐三横又一次表示楚阳研究书籍想到的东西实在是不正常的言论过后，楚阳对着山海经中关于相顾尸的一句描述评论道：

“只不过因为末法世界里头的人看不到山海的存在，所以他们没有随便想象而已。”

楚阳所指的补充一点内容，便是给这句描述相顾之尸的话，加上一点因果。

加上之后，这句话的内容就便成了：在北海之内的6地上，有一个臣子因为犯罪而被带上了刑具，反绑着双手死了。而他死后尸体活了过来，带着戈意图叛逆神山，这个尸体，就叫做相顾之尸。

显然，这个人活着的时候名叫相顾，没死的时候，就是个犯事儿的，究竟犯的是神山的条规，还是他所在世界的条规，导致他被处死，这就不得而知了。

但是他生前没什么名气，可见他的尸体比他活着的时候要更强大。

而他的情况和刑天也更为类似。

刑天是持干戚以舞，而他是带戈谋逆，也就是拿着武器就要打统治者，这情节是相似的。

所以，当同样处于北海之内的钉灵之国，又出现了一具三苗国人的尸体破界而出的时候，楚阳不难想象，神山会有什么反应。

巫咸国将不再是他们关注的焦点，不过楚阳也觉得这件事很有意思，为什么另一具尸体是出现在巫咸国人根本无法到达的地方？

谢三元的原话是“我只是让神山‘现’了又有尸体从一个没有线桥的世界中出现而已，那尸体可跟我没关系，不是我提供的”，也就是说，钉灵国这个地方，会出现一具尸变的尸体，这件事本身，还和谢三元没什么关系。

只不过，谢三元
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