贫道新著经书《老子化胡经》也！”

此言一出，在场围观众人无不愕然。有的是因为王浮居然如此年轻便出经典而感叹，有的则是被王浮自说自话所震到。可不管怎么说，王浮之才以及他的名气在此之后，势必将青史留名。

帛远深吸了一口气，反驳道：“你所言不过自己一家之言，不足以采信！请问你说老子化胡，是否有史书或经典记载！”

王浮见帛远直接忽视了自己的经书，也不恼怒。毕竟他并没有想过能以自己的书做为利器，一举击败佛教。之所以提出自己的书，更多是为了给自己以及自己著的书打个广告罢了。

“自然多有记载，如前曹魏鱼豢鱼郎著的《魏略》一书，便明确记载过《浮屠》与国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮屠属弟子，别号二十有九。”王浮侃侃而谈道。他为了今日的辩论一展才能，可谓准备充分。

帛远和尚闻言，当即反驳道：“鱼豢？此人贫僧素未听闻，乃非大儒，其所著亦不足以信！”

王浮讥笑道：“鱼郎才华横溢，又岂是你等胡僧所知！至于他所著之书算不算经典，亦非你一家之言也！”

这时，山涛站出来，朗声道：“王道长所言属实，鱼豢乃是老夫昔日同僚，虽不敢说有着经天纬地之才，所著书却部部堪称经典！”

说到这里，山涛又看了竺法护一眼道：“若你们无法反驳，老夫便要宣布此场为道家胜也！”

鱼豢与山涛当年同朝为官，后因为司马炎英年早逝，贾杨专权，便皆辞官隐退。这两老头以前是互相崇拜对方的才华，有点“英雄惜英雄”的意味，如今山涛听得胡僧居然质疑自己的老友，心下自然有些不爽快了。

帛远眼见身为裁判的山涛居然站出来帮王浮说话，一时也有些傻眼了。若不是山涛以前是西晋朝廷的官员，又是德性高尚的大儒，他都要怀疑这个裁判的公正性了。

竺法护自然不肯此认输，口念佛号，接过话道：“在老衲曾习读道家经典《老子西升经》有这样一段话。闻道竺乾，有古先生，善为泥洹，不始不终，永存绵绵。竺乾者天竺也，泥洹者梵语，晋言无为也。若佛不先老子，何得称先生？老子不先尹，何故讲道德之经邪？以此推之，佛故子之祖宗，众圣之元始也。”

此言一出，满堂顿时哗然一片。这段话的意思实际是说老子不仅不是释迦摩尼的老师，反而说老子是释迦摩尼的弟子。

究竟谁说的更加可信，其实普通的百姓别说听不懂他们在说什么，即便听懂也不知道佛道两方都引经据典，究竟哪方才更加可信。

至于懂行能听懂的人根据竺法护所说，似乎也确实是那么一回事，不由将目光齐刷刷的投向了一直没有说话的道教教主于祥，想要听听他是怎么说的。毕竟佛教掌教竺法护出手了，这时候也应该到没有发一言的于祥做压轴发言了。


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