第二百六十四章 茅山道士(2/3)

作品:《三界超市

士,这样一个凡人,居然有这样的本事,能困住这些鬼魂,看来人界中卧虎藏龙的人也不少。

“杀了我的童子,抢走了我的私人财产,就这样想走,没那么容易。”

这道士看起来有二三十岁的模样,长得倒是不丑,只不过眼睛特别小,他眯着眼睛的时候,就像那条蛇冷漠冰冷,没有一丝的感情在其中。

估计也只有这样的人,才能狠下心来,去盗取别人的尸体,然后用来配阴婚。

只是不知道他哪里来的本事,居然能以凡人之力,囚禁住这么多鬼魂,还能布下迷宫纸人童子,用于凡人之力困住这么多妖精。

可惜这样的本事,却让他用来满足个人私,欲,贪图钱财去贩卖女尸谋取利益,实在是让人不耻!

“既然你也是凡人,那咱们两个好好比划一番。”

因为身边跟着秃鹰妖这些妖精,很多时候王凡只是作壁上观,根本不用自己出手,好不容易遇到一个,和他一样的凡人,王凡自然是要亲自出马,他实在也想试试自己究竟有几斤几两?

王凡是属于脱胎境界第三转,他想看看,自己这实力,在人界属于什么水平?

那道士嘿嘿一笑,小眼睛里闪过一道精光,似乎对于王凡十分不屑,他虽然是人,但是却不是普通的凡人,是来源于道教的“茅山宗”一派。

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别,它宗承上清派,是上清派以茅山为发展中心的别称,它的实际开创者是陶弘景,茅山宗的弟子就被称为茅山道士。

茅山,坐落于现今金、坛、市交界处,风景秀丽,幽静宜人,蜿蜒起伏,有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称,又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”,更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。

其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。

道士所从事的活动内容十分庞杂,有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限,显得十分深奥莫测,让人摸不着边际。

道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家,在宫观内过丛林生活,不食荤,重内丹修炼,不尚符箓,主张性命双修,以修真养性为正道;

正一派道士一般有家室,不忌荤,以行符箓为主要特征,比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。

茅山道教是正一道符箓派,茅山是正一派道教的主要道场。所以茅山道士还有一个很特别的地方,就是可以娶妻生子。

这个道士叫赵九,自幼天赋过人,被茅山宗看中,而他则是茅山宗第八十一代中的佼佼者,一度被认为是振兴茅山教的后起之秀!

对于茅山术中坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神,赵九自然是十分的精通不说,更是有他独到之处,比喻那剪纸为人,石洞迷宫……

茅山第八十一代传人中,有两个被选中做掌教候选人,以三年为期限,看谁能振兴茅山教,谁就能做掌教。

赵九为了争夺掌教的位置,就把主意打到了死人身上,反正茅山道士最善于就是驱鬼画符,这两年他自然是弄到了一大批,姿色不错的女鬼,那些质量差一点的都被他贱价卖掉。

剩下了一质量好品质高的女鬼,则被他全部收集在这个洞里,准备卖个高价,然后获取高额的利润,谁知道他看中的赵曼,却牵扯出王凡这些人,而他们竟然有本事走入迷宫之中,这倒是让他来了个措手不及。

面对着那些妖精,赵九可能还有些害怕,但是面对王凡这样一个凡人,他却是浑然不在意,万一不行抓住这个人做人质,说不定还能反败为
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