;&ns;在北宋，江南道教本以正教为主干，在元朝时又与全真教合宗。在武当山则多种派系共存，这是湖北武当道教的特xing。武当道教主神是“玄帝”，又称“混元六天传法教主”、三元都总管、九天游奕使、元天上帝、dang魔天尊等等。

混元派是以道教之混元si想作为宗旨，以元神为主宰进行修炼。在《修炼直指》中，雷默庵很jing辟的论断阐述出：“夫修真之事皆是自己本真，非他外物而成者。其修炼亦自然之功，更不劳心费力。

且四时代谢，为万物发生。天地何尝用力施工，皆自然而然。”主张“吾身者魂魄也，日月即天地之魂魄，魂魄即吾身之日月也，先贤所谓日魂月魄是也。日月常交会，天地所以无穷。魂魄常支离人身，所以有尽。”雷默庵阐述到：“故天地之造化不外乎魂魄，日火也，魂亦火也。

而心为神舍，神即魂神。心赖肝木相生，则魂神居焉，故曰：‘龙从火里出’。月水也，魄亦水也，而肾为气海，气即魄。气赖肺金相生，则魄气依焉，故曰：‘虎向水中生’。圣人设教，千经万论，莫不教人收心养气。总而言之不过拘制魂魄而已。”混元教派秉持混天si想体系，将人体头部以喻应天，腹部以喻应地，将人体的任督脉以感应天地之气。设百会为先天之鼎。

“难不成胡老仙翁是老引天雷吗？”我的心里面哆哆嗦嗦的。

“小子，别胡si乱想，会儿你可要给我抗住了，听懂了吗？”心中好像有个人在跟我说话似的。
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